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藏族文化遗产手艺 拉萨文化

  • 产品名称:文化
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  • 更新日期:2022-04-11
产品说明

  西藏的历史也和其他民族的历史一样,毫无意外的充满了忠诚、仁厚、诡计和背叛.人是世上zui美的风景,也是世上zui险的环境。人性中的挣扎,让所有人都无可逃避,即便西藏历史中的显赫人物,大多数都笃信宗教。说到西藏宗教的影响力,堪称无与伦bi,甚至可以这样说——如果剥离了宗教的因素,西藏历史几乎不能单独存在!但问题是人性中对利益的追求,显然高于宗教信仰。就像你不能够寄希望于一个阴狠的商人,在信教以后,会少赚一分钱。

  西藏的“神秘”外衣,让它成了很多心中“神的土地”,似乎它所展现的一切,都由一个神秘未知的存在掌控。正是在这支无法感知的巨手操弄下,“西藏有了独特的文化,西藏的人们有了虔诚的信仰!”还有些人惊诧于进藏道路的艰险,在心理上将雪域高原封闭起来,认为“西藏的历史文化是在与世隔绝的环境下,独立发展而来的.”应该说这两种认知都相当片面,属于毫无理由的臆断!前一种过分夸大的宗教的意义,将西藏历史等同于藏传佛教的发展史!

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  吐蕃凑齐三大宗教,肯定不是为了召唤神龙;也不是为了让他们比划,在一边看热闹!这是个选择权的典型案例,西藏的宗教绝不是——因为传来了佛教,便信仰了佛教.而是在本教、天竺佛教、汉传佛教、伊斯兰教、景教中做了取舍,并结合自身特点不断改进,才形成藏传佛教的体系!这一切似乎并不复杂,但不知什么原因,大家都在论述外部宗教的影响力,而忽略了藏的人的自主选择权!总结一下,西藏的历史是一部人类的历史,是由西藏的人民书写的,记录西藏的人民活动的历史,绝非对某个神秘存在的臆想和描述.

  人性中zui基本的划分就是你的和我的,或者是你们的和我们的!这种划分群体的方式,根植于每个人的心底,它的约束能力,显而易见的高于道德、法律和信仰!因此,即便西藏历史中宗教色彩浓郁,但依旧在按照人性的规则运行,从未发生偏转。中国是一个统一的多民族国家。藏族作为中华民族大家庭中的一员,在与其他民族不断交流,和相互吸收与促进的漫长历史中,创造和发展了具有自己特色的灿烂文化.西藏文化总述(西藏古老而悠久的文化)藏族的民族文化一直是中华文化和世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠!

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  据阿拉伯史料的记载,在吐蕃王朝的赤松德赞时期,曾有一个使者到达阿拉伯帝国呼罗珊总督的府门前。他是奉赞普之命,请伊斯兰的教士入吐蕃传教!我相信呼罗珊总督听到这个消息,一定激动的热泪盈眶,说不定他会觉得这是安la降下的神谕.但问题是后面的结果,是没有结果,伊斯兰教下一次进入西藏,已是清朝的事儿了。而在敦煌藏经洞文书里,有一篇书信集里赫然记载着,景教(基du教的分支)首领于794~798年之间(赤松德赞时期),派遣了一位大主教到吐蕃传教。

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什么叫文化,什么是足球文化?足球文化在世界杯中是如何体现的?
体现足球的鼻祖是中国 。*早出现在中国。
蹴鞠(cù jū),*早载于《史记·苏秦列传》,苏秦游说齐宣王时形容临苗:“临苗甚富而实,其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等, “蹴”即用脚踢,“鞠”系皮制的球,“蹴鞠”就是用脚踢球,它是中国一项古老的体育运动,有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。蹴鞠流传了两千三百多年,它起源于春秋战国时期的齐国故都临淄,唐宋时期*为繁荣,经常出现“球终日不坠”,“球不离足,足不离球,华庭观赏,万人瞻仰”的情景。 以儒家思想为核心的中国传统文化讲求“和”与“中庸”,多数情况下的社会文化心理是重“文治”而轻“武功”。
人们推崇谦谦君子的温文尔雅,鄙薄孔武之士的争强好胜。在这种社会文化背景下,蹴鞠由对抗性比赛逐步演变为表演性竞技。
流行了数千年的蹴鞠的兴衰,符合人类社会发展变化、新陈代谢的历史规律。跨越时间上的历史距离,消亡的古代蹴鞠又在兴盛的现代足球中获得新生。
2004年7月15日,国际足联主席布拉特先生在第三届中国国际足球博览会上向世界正式宣布“足球起源于中国”,山东淄博被正式确认为世界足球起源地。在2006年德国世界杯期间,布拉特再次表示:“足球起源于中国,临淄是足球的故乡,不仅是你们的骄傲,是中国人的骄傲,也是全世界的骄傲,是所有喜欢足球、喜欢世界杯的人的自豪。
” 2006年4月,作为德国世界杯的一部分,德国汉堡足球博物馆正式开馆,向观众展示丰富的足球历史文化,包括作为足球起源地的灿烂的中国蹴鞠文化。


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