或许对于古董收藏士来说，天珠不过是一种非常不错的藏品，收到手中之后可以进行保值升值等等！但是对于西藏地区的人来说，天珠其实是美好生活的一种寓意象征.天珠的主要材质是九眼石页岩（页岩中形成的一种玛瑙），其开采于西藏附近的喜马拉雅山脉之中。早在唐朝时期，天珠就已经在西藏地区非常有名！不过因当时开采困难的缘故，以至于天珠非常珍贵，当时的藏区人民认为天珠乃是天降之石，因此有关天珠的传说记载非常之多.天珠又有一眼天珠、二眼天珠、三眼天珠……九眼天珠之分，其中九眼天珠是天珠中的上品.
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终上所述，我们就可以正确的认识天珠和辨别天珠，天珠并不是那么神奇，我们完全可以用玛瑙珠的新老标准去辨别新老天珠.如果所谓的老天珠并无老玛瑙珠的特征，我们就该谨慎了！其实天珠无真假，只有新老，现在很多藏戴的也是现代新天珠.自己买一颗质量好的新天珠，几年后也能养出一颗不错的天珠!天珠本身只是藏传佛教的一种载体，如果我们不信藏传佛教，戴颗天珠那也是毫无意义，正所谓“菩提本无树，何故染尘埃”。目前来说，收藏界的藏友应该对天珠比较熟悉。
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至于它未来会不会成为翡翠、古钱币那样广为人知的藏品，那还有待验证。不过对于信仰佛教文化的藏友来讲，倒是没有这方面的担心!因为即便入手的天珠在未来没有升值，那也无伤大雅.毕竟，天珠对于佛教信徒来说，重要的还是其背后所蕴含的美好寓意!倘若任何事物都以金来论其价值的话，那不免太过无趣了一点.至于其价值是否真的有那么多，那就仁者见仁，智者见智了。那么我们搞清楚天珠的本质，就可以用科学的眼光去鉴别天珠就容易很多！
九眼天珠之中的“九”亦有同样“无法度量、无法超越”的高深境界之意!天珠是源于哈拉帕遗迹出土的玛瑙镶蚀技术，跟什么九页岩的天然图案、天外来客和海洋生物化石没有一毛钱关系。所以我们要理智对待天珠，天珠只不过是一种来自西亚的玛瑙镶蚀珠的一种传承和发展.关于天珠的风化纹和砂点，同样不能作为重要判断要点。风化纹是老玛瑙珠的一个典型特征，但不是必要特征，风化纹不是老玛瑙珠子必须有的，很多老玛瑙珠并无风化纹！风化纹的特征是分布不均匀的鱼鳞状和凤爪状自然磕碰痕迹。
名藏族史诗《格萨尔》中就有一部单独的“宝物颂”专门介绍九眼天珠！可能很多人会以为九眼天珠之所以为上品，是因为天珠上面的“眼”多？其实并非如此！因为天珠除了有九眼之外，还有十二眼、十八眼这般众多的“眼”.之所以九眼天珠为佳天珠，那是因为九这个数字在藏区佛教文化中，是吉祥之数。因而，九眼天珠便有：集九乘功德，慈悲增长，权威显赫，离苦得乐之意。在天珠修功德中，九眼的寓意能够包含所有图腾的象征和意义.佛法修行境界圆满之后，乘莲台往生西方极乐世界之时，所乘莲台若为九品莲台，则为修行高等境界.
天珠历代都被藏族人佩戴，虽然有传世老天珠，但是在长达十几个世纪的农奴制度下，能配戴得起天珠的只能是农奴主阶层，能流传下来的天珠更是少之又少!目前大部分藏佩戴的天珠基本上是解放之后的新天珠，包括现在的新产品。在玛瑙镶蚀技术还没再次出现的十几年之前，流传在民间的天珠基本上都是料器、陶瓷等材料做成的天珠，而几百年前流传下来的老的至纯天珠是极少的。所谓至纯天珠，就是指一些天珠玩家所指的孔内呈乳白色的天珠！其实这只是辨别天珠新老的一个标准，老的玛瑙在经过上千年的不断佩戴和氧化，珠体会变得混浊，而天珠的这种变化更为明显，这也许是天珠的镶蚀技术造成的！
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