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我国博士研究生教育经过了30年的发展。30年时间在教育史上相对较短。这一时期博士生规模扩张又很快,教育模式的调整、改进不够充分,基本上都在承袭入学考试严格、淘汰机制缺乏、单一导师指导方式等特点。即首先经过严格的公开招考才能入学,培养过程也都有开题报告、中期检查、论文答辩等环节,但学生基本都能够通过,淘汰率很低。
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然而,当一个人被困在幻觉中,要在每个人和每样东西里看见神,又是多么的难。每个人都必须觉知那幻觉——觉知它是个幻觉。
然而如果它并非幻觉,而是人生的真相,那么又怎么会正当我们认为自己是优越的时候,我们却以低级的方式做事呢?为什么正当我们认为自己是比较好时,我们的作为却是更糟的呢?
很显然,在第九个幻觉里有瑕疵。这透露出“优越”的概念本来就是错的,但在某个非常深的层面,人们知道他们不能放弃这幻觉,不然某些非常重要的东西会终止。
再次的,他们是对的。但他们也再次犯了一个错误:他们没有把幻觉视为幻觉,并以它们原有的目的去利用它,反而以为他们必须去修正那瑕疵。
为了修正这第九个幻觉里的瑕疵,他们创造了第十个幻觉。
这是第十个幻觉
无知的存在
当每个幻觉堆叠在上一个幻觉上,“人生”就变得越来越难解了。人们发出越来越多无从回答的问题。如果这是真的,那么为什么会这样?要不了多久,哲学家和老师们都会开始高举双手说:“我们不知道,而且我们也不知道是不是可能知道。”
因此,无知的概念便诞生了。
这概念适用于很多议题,以至于它很快地散播开来,而且很快地就变成了*终的*。
我们就是不知道。
很快地,人类机构开始在其中不止找到一个避难所,还有某种权力。“我们不知道”变成了“我们并不一定该知道”,再变成“你不一定需要知道”,*后变成“你所不知的不会伤害你”。
这给了宗教和政府权威,去说他们选择要说的,做他们高兴做的,且不需对任何人交待。


