藏族头饰繁多,显示康巴人华贵的要算女性的头饰了。许多到过康巴的人都说,凭康巴藏族人家的摆设不能判断他们的富有程度,只有看到女主人的头饰才可以作出判断!女孩子长长的头发被编成许多细细的发辫时,说明她已经成年,她们的头发上就会戴起越来越多的饰物!从头饰上看,其饰品主要有金、银、铜、贝壳、蜜蜡、珊瑚、玛瑙、绿松石等!康区一般把头饰分为四种:“栋久”,从两鬓发际垂下的饰物;“脱久”,从耳上两侧发际垂下的比“栋久”稍大的饰物;“连久”,从发辫梢连接的假发上的胎板及饰物;“达久”,头顶至额前或两端的珠串饰物!
牧区妇女头饰中较为普遍的一种是头顶正中戴一个类似银盘的发饰,银盘上铺以红色毡片,周围镶嵌着珊瑚珠和绿松石,中是一颗硕大的红玛瑙珠!有在额上或头顶处佩戴大枚琥珀或镶珠银盘,呈一点式样式。有头顶及两鬓对称佩戴嵌珠银盘,呈三角式样式!有头顶、后脑两鬓各佩戴一枚黄色琥珀或嵌珠银盘,呈梅花式样式.头饰中还有在头发两侧戴上一串串由各种宝石串成的饰物.此外还有些妇女的头饰是戴在头发后面的长长的带子,用布或氆氇做成,从头顶一直垂到腰际.
在佩戴头饰带的同时,双鬓还悬挂红珊瑚、绿松石串珠.辫套上的银盾是青藏高原草原牧区妇女普遍青睐的饰品,它是用白银压制而成,状如倒扣着的圆碗,四周有压花,顶为一圈压制突出的圆珠,规格大小不一,大者直径为4~5厘米.康巴藏族十分讲究头饰,特别是妇女,其饰品蕴涵了丰富的文化内涵!从发式上看,一般扎一独辫者表示未婚,一双辫者表示已婚;无数小辫中若有两大主辫者表示已婚,一主辫者表示未婚;有的中老年妇女剪成光头,表示丧夫不嫁;有的在发辫中加绿色丝线或取掉有色丝线,表示家有丧事。
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姑娘出嫁前,一般要举行戴头饰仪式。那时,家人要郑重地请来当地具有善良、福运和子孙满堂之条件的老年妇女,为新娘梳理头发,把精美的发套佩戴在新娘的发辫上,所以发套又是已婚妇女的标志!头饰的佩戴方式佩戴者的不同年龄首先,巴珠要挂在头上,女性在梳头时从头顶的取一小缕“刺扎”后把其编成辫子,在辫子尾部分成两部分与两条“大辫子”相结合并增加有两种颜色组成的“扎秀”来衔接辫子后固定。从巴珠底部用一条丝线挂上银制钩子,由下到上非常隐蔽地缠绕巴珠终固定在刺扎上,之后增戴莲子,在圆发卡上由里向外缠绕成两个角,长宽度与巴珠对称,剩下的假发披散在背后,从肩膀部位编成辫子。
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20世纪90年代以来,由于经济发展、交通便利、文化交流等进步,内地和西方的轻便装的流行,深深地影响了藏族的传统服饰文化,加之藏族对现代化的渴望,加强了对传统服饰的冲击。如今,无论是在婚庆场合还是重大节日,都很少能够见到贵族服饰和头饰,一能够留有印记的就是在藏戏表演中,而藏戏里的贵族服饰也多为表演服饰,具有很鲜明的贵族服饰特征的也很少;贵族服饰除了在博物馆收藏之外,在现实生活几乎消失,再无痕迹。除了贵族服饰,藏族整体的服饰都已经有明显的退化,尤其经济相对比较发展的地区和受过教育的青年人,传统服饰处于一种“尴尬”的处境,他们在简便和感情之间敬而远之。
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