那是一种受到古希腊文化影响的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀罗」文化的产物。二千五百多年前释迦牟尼在世时，是反对印度社会婆罗门教的偶像崇拜的!在佛教产生后的六百年间，佛教信徒一直遵循释迦牟尼生前的教训，不立偶像崇拜.在印度史上，直到公元一世纪前，并未见有佛的雕塑像和绘画像出现！在阿育王时代建造的佛陀伽耶之摩诃菩提寺中，虽然可以见到不少雕塑图案和佛座，但是，佛座上并无佛像可见!从这里，可以看到当时的佛教信徒还遵从释迦牟尼的遗训，不行偶像崇拜之事!
我们只要是设计和制作佛学相关和古代的吊饰，以及仿古文学！赞普以“自强、用心、勤奋、幸福”为企业精神文化追求自身价值，以“诚信、质优、服务”为市场经营准则!我们有着好的管理和生产技术、行业生产设备，为生产产品提供良好的保证!我们来自藏族，对藏式文化有着十分深刻的理解，由我们工作室所制作的佛像.唐卡、坛城、藏式家具等，款式新颖，手法独到，充分体现了浓厚了藏式风情!色彩。武侯区赞普平面设计制作工作室——佛像艺术佛像艺术的出现，是公元二世纪的事情.
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当然，也有可能出于这样一种心理，即他们以为佛的神圣形象难以描绘，制作佛像是一种亵渎神圣的罪过.特色佛像在古代犍陀罗的遗址（今巴基斯坦白沙瓦附近）进行发掘时，曾发现过一枚迦腻色迦时期的钱币，钱币上铸有穿着希腊服装的释迦牟尼像，像的周围有用希腊字母拼写成的「佛陀」字样！此外，在西域还发现了一尊骨瘦如柴、头有光轮、貌似古希腊人形象的早期佛像.这些迄今发现的早的佛像说明，佛像的出现同信仰佛教的希腊人后裔有着密切关系，他们把希腊诸神的艺术表现形式引进到佛教中，塑造了具有明显的希腊人脸型的佛像，供奉在「伽蓝」（佛教寺庙）里，以形象的艺术形式来突出佛的神圣性，开始背离了释迦牟尼生前反对偶像崇拜的遗训！
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佛之形像。广义含菩萨、罗汉、明王、等像。其像虽有雕塑像、画像（绘像）二种，然仅雕塑像称佛像，画像则称图像！印度古代认为雕画佛像乃是冒渎神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^）等之古雕刻，仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。其后，随大乘佛教之兴起，佛像之雕刻始盛行，故诸大乘经典中有甚多关于造像因缘及其功德之记载.佛像是造像数量多的一类！包括、强巴佛、观音菩萨、阿弥陀佛等等！广义概念的佛像也包括菩萨等佛教所有造像!
新疆克孜尔千佛洞无论在建筑艺术上，还是在佛的形象上，处处体现了古代印度文化和古代中亚文化的影响.南无阿弥陀佛。西方极乐世界之教主·据《无量寿经》卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿！此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土.迄今仍在彼土说法，即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛.
常见的佛像、菩萨像、罗汉像以及明王像各自不同的特点! 佛像特点小乘认为佛只有释迦牟尼一个，大乘则认为，十方三世有无量的佛。在无量的佛中，经常描绘供观礼拜的有：现世的释迦牟尼佛、未来世的弥勒佛、过去世的燃灯佛，西方极乐世界的阿弥陀佛（无量寿佛）、东方净琉璃世界的药师佛，以及此世现阶段的贤劫千佛等等！佛像虽然有千万之多，但相貌、体态、神情都大致相仿，他们的区别只是手印、法物、坐姿有所不同，衣饰、背光、莲座有所变化而已。
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