：“（袁可立）葬之日为崇祯丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖茔二里许，即勅建之茔道，旨同隧者也。”2．籍贯，在移民较多的公墓里，尤其客死他乡的人，在墓碑的左、右角显眼的部位，都要刻上原籍的省、市、县名，也有的只刻地区和村名.这是对故乡的眷恋，也为后人及亲友扫祭时，寻找墓位提供了方便。：“按状：公讳可立，字礼卿，别号节寰！先世居凤阳，始祖荣，国初以战功屡调坚城卫百户，即今睢阳卫也！遂徙于睢，代以德望著!
印度红，象征着华丽、火红的年华，事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念！墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。1．风水情况，墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位!这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金.”其目的，为告示后人，即或遇到自然灾害的洪水冲刷，或破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向，重新立碑.
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墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间.这种碑多是死者子孙所立!也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的.现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下：ii）简介死者生平碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行.大多数是死者后代请托别人撰写的.如韩愈的《柳子厚墓志铭》.也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭!
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墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。10cm进宝!10！5cm纳福。3cm财旺。4cm登科!这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意.墓主的家人，在心理上从中可以得到慰藉。墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑!
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如甲子、乙丑……!还有些文人将一年四季的春、夏、秋、冬，用十二个月均分，每个月另有名称。如一月称孟春，二月称仲春，三月称季春；四月称孟夏，五月称仲夏，六月称季夏；七月称孟秋，八月称仲秋，九月称季秋；十月称孟冬，十一月称仲冬，十二月称季冬.还有用花木为十二个月命名的，如一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月栎月!在墓碑上还常见“谷旦”、“吉旦”、“吉日”，这些都不是具体的日期!
建安十年（205年）曹操下令，不得厚葬，又禁立碑.晋武帝咸享四年（278年）又诏曰“此石兽碑表，既私褒美，兴长虚伪，伤财害人，莫大于此，一禁断之.”由于几次禁止立碑，于是墓碑转入地下，从而产生了墓志铭.从唐代盛行至清初之间，有大量墓志铭出土!神道碑，起自北朝，北朝特注重风水，风水家们以南方为神道!其实神道即是向南的墓道，因而在神道上立碑，即为神道碑！在唐朝称整体为长方形的为碑，而环首形或方圆之间，上小下大的称碣.
