川北昭化古城_四川运动、休闲历史

　　拥有《娘送子》、《嫁歌》等两百余首昭化名歌，在民间广为流传。特别是昭化《提阳戏》被誉为古戏剧活化石!该戏是一种以酬神、许愿为主的傩祭活动，它是一种富有宗教性和地方性特色的综合艺术，长期植根于民间，深受当地百姓的喜爱.它分为《天戏》和《地戏》两部分.《天戏》是用提线木偶来表演上天的三十二神为主，《地戏》则由人化妆扮相，戴上木制面具来演出，表演的剧目大多是传统神话之类，诸如《孙悟空大闹天空》、《七仙女下凡》、《孟姜女哭长城》等，多少年来吸引了众多的游客及观众前来欣赏及旅游!

　　渡口原有碑刻三十余通，所存无几，然而老百姓记得较清楚的，莫过于"唐县令何易于腰笏拉纤碑"。这通碑述说唐懿宗年间，益昌(今昭化)县令何易于，自己扎腰挽袄，把笏板插在腰间，为利州刺史崔朴的春游引舟拉纤，以抵制顶头上司崔刺史不顾大忙农事要他抓百姓去拉船！县令的举动，羞愧得崔刺史只好停船罢游.塑造了一个大义凛然，为民请令的清官形象，同时代进士孙樵，路过益昌，询得此事，写了《书何易于》的文章。以此对那些不顾百姓死活的酷吏和朝廷腐朽的用官制度，进行了无情的揭露和鞭挞，渡口的诗碑，也有不少是赞誉何县令的！

正宗川北昭化古城

　　诸葛亮从建兴五年起，六出祁山伐魏，一直奔忙于葭萌古蜀道上!蜀汉后期，费祎主持蜀中军政大事，奉命在昭化设丞相府，在此抵御魏国大军.张飞挑灯夜战马超于战胜坝，传为千古佳话!姜维兵困牛头山，留下令人称奇的"拜水池"!古城内还存有武侯祠、关帝庙等遗址.蜀汉遗迹、遗风、民间传说源远流长，三国文化影响深远。领导在昭化古城考察时激情写下了"三国重镇"的题词。我国古建筑专家，世界遗产管理委员会中国委员会罗哲文，2004年到昭化考察时激动地指出:"昭化古城特别众多的三国遗址，突出展示了三国蜀汉文化的丰富内涵，是研究蜀汉政治、军事、经济文化的重要例证，非常珍贵"!

川北昭化古城

　　清代张船山的诗云:"两水依然绕县流，唐代仙吏古无俦，榷茶独喜焚帝诏，腰笏何妨行画舟!碑下耕农应堕泪，桑阴桑妇不知愁！咸通进士孙樵笔，常令行人重利卅."当地百姓更是众口皆碑，传为千秋佳话!古城西门外，与费祎墓紧相为邻还有一座"丁公祠".丁公，就是丁宫保父子，宫保于光绪二年在成都作过四川总督!四川名菜"宫保肉丁"，就是他提倡的.丁宫保的父亲丁建业在昭化作过县令，宫保就出生在这里，据说他的奶娘就是现在宝轮乡梨树村的人!

　　2011年12月10日，在中国民间文艺家协会、联合国教科文民间艺术组织(IOV)、电视台农业节目--中国农业电影电视中心、中国网络电视台联合组织的2011CCTV-7首届《乡土·盛典》晚会上，广元昭化区昭化古城同云南丽江等十座古城古镇共同荣获中国十大较具人文底蕴古城古镇奖！地理环境古城建筑群布局合理，现存的四条大街，五条小巷均用当地青砂石板按三横两纵、中间高两侧低的瓦背风格随坡就势而成，且街巷之间"丁"字相连，具有"道路交错相通，城门不相对"的军事防御特色。　　卖产品的缺点是因产品本身的原料成本占居成品成本很大的比例，故利润率较低；生产设备的投入较大，影响资金的周转；产品直接供应给终级消费者，售后服务所花费的资金、精力较大；顾客数目较大，市场推广成本较高；消费者个性化需求强烈，企业满足其需求的难度较大；同类的竞争较为剧烈，市场空间狭窄；保护消费者权益的各种法规相继出台，企业因不慎的失误致使赔付成本高居不下；假冒产品屡禁不止；对产品的经营模式、行业规则等，整个社会都已经相当透明，运营方面的法规也已经很规范，差异化经营难度较大。以上这些问题都阻碍着企业的运营效率。